Cikkek
A termékeket egy helyszíneken kívüli rendszer révén szállították ki; egyes helyszínek csak egy árucikkre specializálódtak (pl. a kutyapiac Acolmanon kívül), vagy más általános területekre több más termék kitettségének köszönhetően. Lehetséges, hogy egész calpollisok specializálódtak egy adott hobbira, valamint bizonyos régészeti lelőhelyeken nagy közösségeket fedeztek fel, ahol csak egyetlen hobbi szakmát gyakoroltak. Az altepetl új, sikeres része, mint helyi politikai hatalom, nagymértékben felelős az új királyság hegemón kormányzatának virágzásáért. Annak ellenére, hogy a legújabb Hármas Szövetség 1427-ben alakult, és először kezdődött a hódítás miatti terjeszkedés, az új altepetl maradt a régió élén álló új domináns vállalattípus.
A termelők új horgonyt alkottak a területen kívül, chinampákat végeztek, és sarcot fizettek. Alattad van az új nemesség, amely tartományokat irányított, seregeket állított fel és vallási szertartásokat felügyelt. Előtted állt az új tlatoani, vagyis császár, az élharcos, aki egyszerre testesítette meg a politikai hatalmat és az isteni megbízást. A háborúskodásnak és a sarcfizetésnek köszönhetően az új birodalom az egész Mexikó kontinentális részén terjeszkedett, egészen a floridai Mexikó-öböl partjáig és a Csendes-óceánig. Mivel a három város névleg közös energiával rendelkezett, Tenochtitlan hamarosan domináns partnerként tűnt fel.
Itzcoatl ezután hódításokat hajtott végre Morelos völgyéből, feltárva a városállamot Cuauhnahuac (ma Cuernavaca) előtt. Itzcoatl Tenochtitlan energiaellátásának megőrzése érdekében folytatta, meghódítva Promóciós kódok a FairSpin kaszinóhoz a déli folyó mentén fekvő városi igényeket – beleértve Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicet. A Mexica-dinasztia megalapítását követő első fél évszázadban az új Mexica Azcapotzalco mellékfolyója volt, amely Tezozomoc uralkodó alatt elsődleges helyi hatalommá vált. De nem, a régészeknek gyakran más forrásokból származó információkra kell támaszkodniuk ahhoz, hogy az új történelmi keretet a leletektől távol értelmezzék. Jelentésünk szerint beszélhetünk egy „azték civilizációról”, valamint a klasszikus utáni években a Közép-Mexikóban élő népek többségére jellemző társadalmi szokásokról. Az aztlani utazásod egyik feljegyzésében Huitzilopochtli, a mexikói közösség új védőistensége azt mondja követőinek az úton, hogy „most már nem aztéka a neved, most Mexitin Mexica vagy”.
Az oktatás forrásai | Promóciós kódok a FairSpin kaszinóhoz
Ahuitzotl követése más tendenciát mutatott, mint az Oaxaca-part és a Soconusco-part meghódítása. Tizocot valószínűleg öt évvel később saját nemesei gyilkolták meg a törvényeiért, gyakran alkalmatlansága miatt. 1479-ben Axayacatl első inváziót indított a Purépecha Birodalom ellen 32 000 azték katonával. 1472-ben Axayacatl legyőzte a területet, és sikeresen megvédte őket Purépecha visszaszerzési kísérleteitől. 1455-ben a Tzitzipandaquare király alatti új Purépecha megszállta az új Toluca-partot, meghódítva azokat a területeket, amelyeket korábban Motecuzoma és Itzcoatl meghódított. Az ilyen hódítások nagy mennyiségű sarcot hoztak az új királyságnak, különösen mezőgazdasági termékeket.
Az új lila kultusz valójában különösen hasonlít Mexica Huītzilōpōchtli új, különleges harcias védőistenéhez. Az új királyság hivatalosan is elismerte a legnagyobb kultuszokat, ahogyan az új istenség szobra Tenochtitlan fővárosának fő templomterületén is ábrázolva volt. Az új szövetség Közép-Mexikó nagy részét a felsőbb területekről, valamint a Mezoamerikai régió távolabbi részeit is ellenőrizte, például a Xoconochco államot, egy lelkes azték exklávét a modern Guatemala határán. Mire az új idegen 1519-ben megérkezett, a szövetség területeit könnyedén Tenochtitlanból irányították, míg a szövetség szinte minden más tagját eltávolították a részleges lehetőségekből.
Az azték falfestményeken az embereket úgy ábrázolják, mintha a kódexekhez illusztrálnák őket. A legújabb Codex Borbonicust a honfoglalás előtt fennmaradt azték kódexként ismerik – ez egy naptári kódex, amely felvázolja a napot és a napi eseményeket, feltüntetve a többi támadás legújabb védőszentjeit. Bár egyes kódexeket a hódítás után is bevezethettek, okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták ki az írnokok.
Cserébe a legújabb császári hatalom menedéket adott, kormányzati egyenlegeket biztosított, és lehetővé tette egy integrált pénzügyi közösség létrehozását, amely különböző területekből és jelentős területi szabadsággal rendelkező emberekből áll. Például a Tenochtitlan-piramis 1487-es újjászentelésekor egy azték forrás szerint 80 400 foglyot áldoztak fel öt héttel ezelőtt, állítólag maga az Ahuitzotl, a jó hírű előadó. A modern Napfény, az új ötödik, akkor jött létre, amikor egy kis istenség feláldozta magát egy máglyán, és napfénnyé vált, de a napsugarak csak akkor kezdenek áradni, amikor a többi istenség elveszíti magát, és életerőt ad neki. Az azték városok hasonló felépítésűek voltak, egy központi csarnokkal és egy fő piramissal, amely néhány lépcsőfokkal és egy kettős homlokkal rendelkezik, amely nyugaton épült. Amikor egy lelkes altepetl megpróbálta meghódítani, az új győztes éves adót vetett ki, amelyet mindig fizettek – bármilyen helyi felszerelés formájában, amelyet egyébként élvezhettek volna. Egy átlagos városi területen lehet rendszeres piac (öt nap), míg a nagyobb nagyvárosi területeken minden nap tartanak piacot.
Cortés Tenochtitlanból származik, és Narváezzel van dolga, mivel a következő követe Pedro de Alvarado lemészárolt több azték nemest, válaszul egy rituális kompromisszumra Huitzilopochtli emlékére. Cortés ezután szabadon engedte az új sarcot, miután meggyőzte őt, hogy a szétszóródás teljesen a totonacok ötlete, és semmi köze hozzájuk. Emellett eltörölte az új quauhpilli kategóriát, ezzel megakadályozva a közemberek nemesi rangra jutását. Nezahualcoyotl elvesztése okozta, hogy a mexikói császárok lettek a szövetség új de facto uralkodói. II. Moctezuma uralkodásának nagy részét az elődei által legyőzött területeken fektette be. Ahuitzotl elfoglalta az új határvárost, Otzomát, és a Purépecha népért folytatott fokozott határcsaták miatt a várost fegyveres erők előőrsévé alakította.
Mivel a szabályozók formáját gyakran királyságként írják le, a királyság legtöbb részét a város szerint alakították ki, amit a nahua nyelven altepetlnek neveznek. Általában különbséget tesz, mivel egyes részeken kisebb települések, amelyek más altepetlekhez kötődnek, szétszórva voltak. Smith azt állítja, hogy az altepetl elsősorban politikai eszköz, amely az úrhoz hűséges lakosságból áll, nem pedig területi eszközként. Morelostól távolabbi területen Michael A. Smith egy állandó altepetlre hivatkozik, amely 10 100 és 15 100 lakos között mozgott, és 70 és 100 négyzetkilométer (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet védett. A poligámia nem volt túl gyakori a közemberek között, és egyesek tiltottnak tartják. A nemesek körében a rokonsági szövetségeket általában a politikai megközelítés óta alkalmazzák, ahol az alacsonyabb rangú nemesek előkelőbb családok lányait vették feleségül, akiknek a pozícióját aztán a gyerekek örökölték.
A legújabb nahuatl nyelvet ma már másfél millióan beszélik, általában az Egyesült Államok hegyvidéki területein, Mexikó középső részén kívül. Mexikó ősi kultúrája továbbra is a mexikói és nemzetközi tudósok legnagyobb tudományos kutatásainak középpontjában áll. Amikor az Amerika-szakértők Nemzetközi Kongresszusa 1875-ben megalakult a franciaországi Nancyban, mexikói diákok sikeres emberekké váltak, és Mexikóváros 1895 óta fél tucatszor rendezte meg a kétévente megrendezett multidiszciplináris konferenciát.
A spanyolok új érkezése
A Magas Templom új déli része, más néven Coatepetl, a tévhit reprezentációja, és a lépcső alján egy nagy kőmonolitot állítottak fel, amely a feldarabolt istennő arcképét ábrázolja. Egy másik tévhit szerint Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, az új holdistenséget, Coyolxauhquit, valamint 400 testvérét a Coatepetltől távoli dombon. Útjuk során Huitzilopochtli, egy mexikói pap által cipelt istenségi csomag formájában, folyamatosan arra ösztönzi az új csoportot, hogy vitatkozzanak a bennszülöttekkel, ha azok a területen telepedtek le. Huitzilopochtli az új mexikói törzzsel kapcsolatos istenség, akiről tud a törzs eredetéről és vándorlásáról. Az azték mitológia számos, a gyarmati hónapokból feljegyzett emlékből ismert. A társasági szokások magukban foglalják az étkezést, a mesélést és a táncot, valamint a szertartásos hadviselést, a mezoamerikai baseball-játékot, és áldozatokat is mutatnak be, mivel ez egy egyszerű, de hatástalan módszer napjaink folytatására és életünk folytatására, ha nem tesszük ezt.
Az összes hódításból származó vagyont körülbelül három város együttesen birtokolta. Az új Tepanec településeket három város egyikének hozták létre, amelyeket a vezetés biztosított a jövőbeli hódító háborúkban való részvételre. A csata után Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megmaradt város egyezséget kötött, amelyet ma Többszörös Szövetségként ismerünk. Nezahualcoyotl hadsereget vett igénybe Huexotzinco legújabb királyától, Mexikó pedig egy nagy, disszidens Tepanec várostól, Tlacopantól gyűjtött támogatást. A legújabb mexikói uralkodó, Itzcoatl továbbra is segített ellenállni Maxtlának, blokád alá véve Tenochtitlant, és megnövelt sarcot követelt.